Çeviri

Din Tabiidir

Cilt: 2 Sayı: 3 30 Haziran 2015
PDF İndir
EN TR

Din Tabiidir

Öz

Dikkate değer entelektüel ilgi alanı ve geniş sosyal yaygınlığına rağmen, din, çağdaş gelişim psikologları tarafından ihmal edilmiş durumdadır. Fakat son yıllarda, çocukların belli bazı evrensel dini fikirlere ilişkin kavrayışlarını araştıran, yeni ortaya çıkan bir yığın araştırma gün yüzüne çıkmış durumdadır. Bazı yeni bulgular, dini inancın iki kurucu nitelikteki bakış açılarının –ilahi aracılara/faktörlere inanç ve ruh beden düalizmine inanç- küçük çocuklara doğal bir şekilde geldiğini iddia etmektedirler. Bu araştırmada bunlar kısaca gözden geçirilip bunlara ilişkin geleceğe yönelik öneriler tartışılmaktadır.

Anahtar Kelimeler

Kaynakça

  1. » Astuti, R.,& Harris, P.L. (2006). Understanding mortality and, the life of the ancestors in rural Madagascar. Paper submitted for publication.
  2. » Atran, S. (2004). In Gods we trust: The evolutionary landscape of religion. New York: Oxford University Press.
  3. » Baker, M. (2001). The atoms of language. New York: Basic Books.
  4. » Barrett, J.L. (2004). Why would anyone believe in God? Walnut Creek, CA: Altra Mira Press.
  5. » Behe, M. (2005). In New York Times, Section A, 7 February, 21.
  6. » Bering, J.M. (in press). The folk psychology of souls. Behavioral and Brain Sciences.
  7. » Bering, J.M.,& Bjorklund, D.F. (2004). The natural emergence of afterlife reasoning as a deve- lopmental regularity. Developmental Psychology, 40, 217–233.
  8. » Bickerton, D. (1984). The language bioprogram hypothesis. Behavioral and Brain Sciences, 7, 173–221.

Ayrıntılar

Birincil Dil

Türkçe

Konular

-

Bölüm

Çeviri

Yayımlanma Tarihi

30 Haziran 2015

Gönderilme Tarihi

2 Haziran 2015

Kabul Tarihi

2 Haziran 2015

Yayımlandığı Sayı

Yıl 2015 Cilt: 2 Sayı: 3

Kaynak Göster

ISNAD
Ovacık, Zübeyir. “Din Tabiidir”. Mütefekkir 2/3 (01 Haziran 2015): 245-255. https://doi.org/10.30523/mutefekkir.130257.