الفخر النرجسي في الشعر الجاهلي (دراسة أسلوبية نقدية)

Main Article Content

Bozan ALHAMAD
Aksaray Üniversitesi İslami İlimler Fakültesi Temel İslam Bilimleri Bölümü Arap Dili ve Belagatı Anabilim Dalı

DOI:

10.30523/mutefekkir.939298
Atıf: Alhamad, Bozan. "الفخر النرجسي في الشعر الجاهلي (دراسة أسلوبية نقدية)". Mütefekkir 8/15 (2021), 243-262. https://doi.org/10.30523/mutefekkir.939298

Zotero Mendeley EN EndNote

Öz

إنَّ علاقة الشعر بالنفس الإنسانية علاقة وطيدة، فالشعر وسيلة للتعبير عمّا يجيش في النفس الإنسانية من انفعالات وأحاسيس وعواطف وسلوكيات، والكلمات فيه مفاتيح أساسية لفهم شخصية قائلها، فالشخصية الحزينة تنشئ ألفاظًا وتعابير حزينة، والشخصية السعيدة تولِّد ألفاظًا وتعابير سعيدة، فالشخصية هي المحرّك الأساسي للكلمات، وهي الينبوع الوافر للأحاسيس والعواطف، والشعراء أبناء بيئاتهم، فكلّما كانت البيئة راقية حَضرية أَخرجَ الشاعرُ كلامًا راقيًّا مُفعمًا بالمشاعر النبيلة المتزنة، وكلّما كانت البيئة مُتدنيّة بدوية أَخرجَ الشاعرُ كلامًا مُتدنيًّا ينمُّ عن مشاعر قبيحةٍ مضطربةٍ، وقد لعبت البيئة الجاهلية -بما تحتويه من مفارقات طبقية- دورًا كبيرًا في بروز النرجسية في أشعار بعض الشعراء، نرجسية يسودها التفاخر بتعاظم (الأنا) وحب الذات وإلغاء دور الآخر في ساحات الصراع الميداني أو الكلامي، مُتجلّية في الإحساس بدنو مرتبة الشرف و النسب أو بروز النشوة بارتفاع الذات الماجنة العاشقة لجسد المرأة ومفاتنها، أو الإحساس بتعالي الذات المغرورة الطامحة إلى التسلّط والطموح. جاء البحث ليعبّر عن الفخر في الشعر الجاهلي ولكن ليس الفخر الذي عرفتْهُ كُتب الأدب و دواوين الشعر، إنّما هو فخر من نوع خاصٍّ امتزج مع الحال النَّفسية للشاعر ليخرجَ لنا فخرًا نرجسيًا يتماشى وذاته الشاعر المتعالية على غيرها بإحساس العظمة والرفعة.

Anahtar Kelimeler:

الشعر الجاهلي, الفخر, السلوك, النرجسية, الحالة النفسية

Article Details

Kaynakça

  • Abdülmelik b. Kureyb el-Asmaî. Fuhûletü’ş-şuʿarâʾ. Beyrut: Dârü’l-Kitâbi’l-Cedîd, 1980.
  • Absî, Urve b. el-Verd. ed-Dîvân. thk. Esma Ebû Bekr Muhammed. Beyrut: Dârü’l-Kütübi’l-İlmiyye, 1992.
  • A’şâ, Meymûn b. Kays. ed-Dîvân. Beyrut: Dârü’l-Kalem, 1993.
  • Bağdâdî, Abdülkadir b. Ömer. Hizânetü’l-edeb ve lübbü lübâbi lisani’l-Arab, thk. Abdüsselam Muhammed Hârun. Kahire: Mektebetü’l-Hâncî, 1997.
  • Bakkâr, Yusuf. İtticâhât fi’l-gazeli fi’l-karni’s-sânî’l-hicrî. Beyrut: Dârü’l-Endelüs, 1986.
  • Bedevi, Abde. eş-Şu’arâu’s-sûd ve hasâisuhum fi’ş-ş’iri’l-arabî. Kahire: el-Hey’etü’l-Mısriyyetü’l-’Âmme li’l-Kitâb, 1988.
  • Cüde, Âmel. “en-Nercisiyye ve ʿalâkatuhâ bi’l-asabiyye ledâ ʿayyine min talebeti câmiati el-aksâ”. Gazze: Mecelletu Câmi’ati’l-İslâmiyyeti li’d-Dirâsâti’t-Terbeviyyeti ve’n-Nefsiyye, 2/20, 2012.
  • David Matsumoto, The Cambridge Dictionary of psychology (New york, Cambridge university press, 2009.
  • Ensârî, Hassân b. Sâbit. ed-Dîvân. Beyrut: Dârü’l-Kütübi’l-İlmiyye, 1994.
  • Halîf, Yusuf. Dirâsât fi’ş-ş’iri’l-Cahîlî. Kahire: Dâru Garîb, 1981.
  • İbn Kuteybe, Abdullāh b. Müslim. eş-Şi’r ve’ş-şu’arâ. thk. Ahmet Muhammed Şakir. Kahire: Dârü’l-Ma’ârif, 1982.
  • İbn Reşîk, Ebû Alî el-Hasen b. Reşîk el-Ezdî el-Mesîlî el-Kayrevânî. el-ʿUmde fî meḥâsini’ş-şiʿr ve âdâbih. thk. Muhammed Muhyiddîn Abdulhamid. Beyrut: Dârü’l-Cîl, 1981.
  • İbnü’l-Esîr, Necmeddîn Ahmed b. İsmâîl el-Halebî. Cevherü’l-kenz. thk. Muhammed Seyîd Osman. Beyrut: Dârü’l-Kütübi’l-İlmiyye, 2012.
  • İmruülkays b. Hucr. ed-Dîvân. thk. Muhammad Ebü’l-Fazl İbrahim. Kahire: Dârü’l-Ma’ârif, 1984.
  • İsa, Hasan Ahmed. el-İbdâ’u fi’l-fenni ve’l-İlm. Kuveyt: el-Meclisü’l-Vatanî li’l-Lugât ve’l-Funûn ve’l-Âdâb, 1979.
  • İsfahanî, Ali b. Hüseyin b. Muhammed Ebü’l-Ferec. Kitabu’l-eğânî. Kahire: Dârü’l-Kütübi’l-Mısriyye, 1369/1950.
  • Mekkî, et-Tahir Ahmed. İmruü’l-kays hayâtuhû ve şi’ruhû. Kahire: Dârü’l-Ma’ârif, 1995.
  • Mühelhil, Adî b. Rebîa. ed-Dîvân. Kahire: ed-Dârü’l-ʿÂlemiyye, ts.
  • Nebevî, Abdulaziz. Dîvân Benî Bakır. Kahire: Dârü’z-Zehra, 1989.
  • Nebevî, Abdulaziz. el-Mer’etu fî şi’ri’l-A’şâ. Kahire: Dârü’s-Sadr, 1987.
  • Robert Michael Bagby, And others, Dsm-Iv personality disorders and the five-factor model of personality: Amulti-method examination of domain and facet-level predictions. USA: Eurpean Journal of Personality, 19/4, 2005.
  • Rûmiyye, Vehb. Kasîdetü’l-medh hattâ nihâyeti’l-asri’l-Emevî beyne’l-usûl ve’l-ihyâi ve’t-tecdîd. Dımaşk: Vizaretü’s-Sekâfe, 1981.
  • Sakûr, Mâlik. Beyne’n-nercisiyye ve’l-gurûr ve veremi’l-ene. Dımaşk: Mecelletü’l-Mevkifi’l-Edebî, 2015.
  • Sigmund Freud, Mâ fevka mebdei’l-lezze, çev. İshak Ramzi, Kahire: Dârü’l-Maarif, 1966.
  • Summe, Düreyd. ed-Dîvân. thk. Ömer Abdurresûl. Kahire: Dârü’l-Ma’ârif, 1980.
  • Suyûfî, ʿİsâm. el-Mer’et fi’t-turâsi’l-arabî fi’l-edebi’l-câhilî. Beyrut: Dârü’l-Fikr, 1991.
  • Şenferâ, Sâbit b. Mâlik. ed-Dîvân. Beyrut: Dârül-Kitabi’l-Arabî, 1996.
  • Tağlibî, Amr b. Külsûm. ed-Dîvân. Beyrut: Dârül-Kitabi’l-Arabî, 1991.
  • Tufeyl, Âmir. ed-Dîvân. Beyrut: Dâru Sadır, 1979.
  • Tuleymât, Gâzî vd. el-Edebü’l-câhilî (Kadâyâ-ağrâda-A’lâme-funûne). Beyrut: Dârü’l-Fikr, ts.
  • Tuncî, Muhammed. el-Mu’cemü’l-mufassal fi’l-edeb. Beyrut: Dârü’l-Kütübi’l-İlmiyye, 1992.
  • Zeydü’l-Hayl, Zeyd b. el-Mühelhil. ed-Dîvân. Bağdat: Dâru’n-Nu’man, 1968.
  • Zübeydî, Amr b. Ma’dikerib. ed-Dîvân. Riyad: Matbaatü’l-Abîkân, 1994.